透視鏡》論馬看團隊提升

【經濟日報╱詹文男】

「白馬馱經事已空，斷碑殘剎見遺蹤。蕭蕭茅屋秋風起，一夜雨聲羈思濃。」這是唐代詩人張繼在安史之亂後寄宿白馬寺，見殿堂毀壞、碑斷碣裂，心有戚戚，有感而發的一個作品。 在中國宗教界，青牛被視為道教的圖騰，白馬則是佛教的標誌。青牛所以有名，乃因老子騎青牛到函谷關，被關官留住講學並著《道德經》，之後再騎著青牛出關，青牛因而成為道教的代表。 而白馬之於佛教，據說東漢明帝年間，蔡愔所取之經是由白馬馱來的，自此白馬便在中國佛教史上占有重要地位。但對一般大眾而言，最熟悉也最著名的白馬馱經，應是唐僧西天取經的故事。 吳承恩在《西遊記》第15回寫到，唐僧一行來到蛇盤山鷹愁澗，山高嶺迭，澗闊水深。突然間，一條龍竄出將唐三藏的坐騎一口吞下肚。唐僧非常著急，因為這馬 是唐太宗所賜，白馬失去，取經任務如何完成？於是，孫悟空來到澗邊，希望向龍索回白馬。雙方鬥得天昏地暗，驚動南海觀音菩薩。觀世音告訴唐僧師徒，這條龍 本是西海龍王之子，犯了死罪，因觀世音向玉帝求情，讓他在此等候取經人，給唐僧做個腳力。 孫悟空當場抱怨菩薩放縱壞人作惡，觀世音說：「你那東土來的凡馬，怎能渡過萬水千山？怎能到得了靈山佛地？須是這匹龍馬，方能去得。」說罷，喚出小龍，以 楊柳枝醮甘露，向牠身上拂了一拂，那條龍立時變成一匹與唐僧原來坐騎一模一樣的白馬。菩薩吩咐白馬：「你要好好馱送唐僧到西天取經，成功之後，就超越凡 龍，還你個金身正果。」 這無疑是個虛構的神話故事。但龍化為白馬，卻是與傳說的龍馬觀念吻合。古人說：「在天莫如龍，在地莫如馬」，或說馬是龍在地上的具體化。唐僧去西天取經， 路途遙遠，劫難重重，想要完成任務，靠他和孫悟空是不夠的。不僅自己必須不斷提升，才能帶領團隊完成任務；整個團隊也必須提升能力，這當然包括擔負馱重任 務的成員。 唐僧的白馬雖是太宗所賜，不失為寶馬，但要在西天取經的路上扮演好自己的角色，也須不斷自我提升。吳承恩便以神話傳說來提升白馬，賦予白馬龍的內涵和精神。。 經過此次外力的作用後，白馬變成白龍馬，具備更好的素質與更強的能力。之後的征途上，牠不僅漂亮達成自己的任務，而且常在關鍵時刻，幫助孫悟空等人降妖伏魔、保護唐僧。 白龍馬最後一次提升，是與唐僧師徒同登仙界，這也是唐僧取經團隊長期以來所注重的整體提升。 同樣的，不注重整體提升的團隊，很難達成目標；團隊成員的共同進步，既是團隊完成任務、達成目標的必要條件，也是團隊全員須共同追求的目標。 （作者是資策會MIC資深產業顧問兼主任） 【2008/09/05 經濟日報】