■ 羅智強
愛德克比特是一個「快樂」的哲學家，有一天，一個城邦的國王向他請教快樂的秘訣。國王問：「你為什麼隨時隨地都可以保持快樂？請告訴我秘訣？」愛德克比特說：「抱歉！我拒絕告訴你。」
國王一聽便威嚇道：「那麼我就把你鎖起來。」愛德克比特回答：「你鎖得住我的腿，但你鎖不住我的意志。」
國王大聲道：「好！那我就處死你。」愛德克比特大笑：「哈哈哈！我本就會死，何需你處死？」
這時，國王陷入沈默。愛德克比特接著道：「我是必然要死的，但難道我就必須呻吟而死嗎？我必然是被囚禁的，但難道我就必須哀怨嗎？我是必然要遭流放的。但是難道有人能阻止我，使我不能歡笑、勇敢與鎮定了麼？」
國王沈思了一會，笑著說：「我瞭解了你快樂的秘訣了。」
西晉大軍事家羊怙曾言：「天下不如意，恆十居七八。」這句話，不只平民黎眾認同，連權豪貴富都不反對。市井小民懷慮生活，無時或已，固不待言；權豪貴富也多有掛慮權位名祿而輾轉反側者。例如，西方羅馬時代權傾一時的羅馬帝國的哲學家皇帝馬爾庫斯．奧勒留（神鬼戰士電影中，那位仁慈的皇帝）也常常說：「人就是一點靈魂載負著一具屍體」。
人生不如意，十居七八。固然是一個外在、客觀的「現實」，套用愛德克比特的說法，是一種人力所不能顛破的「囚牢」。但即使被關押這囚牢之中，人的心、意志還是操之在己，還是能讓這「囚牢」之心快樂起來。這就是斯多葛的樂觀哲學的精義。而其衍化出的心靈功課則是，人生愈苦困，人心就要愈快樂。
當然，這樣的快樂哲學觀，言之輕鬆，為之不易，也有人譏之太過虛矯，也太抬舉了心的能力。我卻覺得，除非要向「不如意」俯首稱臣，那至少是一個值得努力的方向。努力地讓自己的「心」快樂，這就是斯多葛派的人生功課。
（作者是聯合報生活進修站溝通學講師，講座內容請洽02-27463516）
【2005/09/05 經濟日報】
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