新視界》權力為管治之本

【經濟日報╱陳伯昌】

「權力？那只是專門勾心鬥角的人在追逐的東西，我們為人處世堂堂正正，不須去鑽研權力。」 在這種表彰儒家仁義道德的文化中，談權力似乎讓自己顯得工於心計，不夠清高。然而，事實是如此嗎？堂堂正正的人，就不需也不會用到權力？ 如果這樣想，就太不切實際了。回頭看看，自己在家裡，是否規定子女的生活作息？是否子女有好表現，就予以獎勵？胡鬧搗亂，則施以懲罰？如果答案是肯定的，你其實就是在使用權力。 權力，就是一種影響他人的力量，這種力量的使用，會促使對方達到我們期許的目標。例如，對子女設下規定，予以獎懲，就是在對他們施加影響，為的是讓他們成 為自己所期望的好孩子。在組織中訂立制度，設定考核，配以獎懲，就是在影響組織成員的行為，使其為組織所期望的目標而努力。 所以，只要某人對目標具備使命感，且期望透過眾人的行為去完成時，「權力」就成為一個自然形成，且必須運用的工具。 作為人性的必然產物，權力本身是中性而不具道德評判的；權力對人的影響，端看權力所服務目標為善或為惡而定。因此，為了濟世匡時，組織眾人群策群力時，有 賴有效的權力行使，才能最大化地救濟世人。同樣地，侵略他國、塗炭生靈的軍隊，開展軍事行動，也須有完善的權力施行，才能有效發揮戰力，做出致命摧毀。 事實上，任何人只要被賦予一個責任，且必須透過多人共同努力完成該項責任，那麼，基於責任感，不管喜不喜歡，他都必須設法取得權力、運用權力，以求責任的完成。 怠惰於必要權力的取得，或鄉愿地迴避權力的運用，其實都是不負責任，或輕忽使命的行為。而以「清高」或「道德」為理由，去排除權力的使用，也常是掩飾無能或偷懶的藉口。 但是，權力的行使，常是個高難度的工作。首先，它是一個高度人際互動的過程，在這過程中，被影響者可能必須放棄過往的理念與利益，改變行為，遵循影響者所設定的目標； 這過程常是充滿對抗與痛苦的。 其次，在權力的生態中，常是多人競逐。因此，在行使權力、並為實現目標而努力的過程中，權力的競逐者，常會予以牽制甚至展開攻擊，以期奪取權力。因此，行使權力者，也常是遭受攻擊者；在為使命付諸努力時，他還要耗費心力，防禦競逐者的攻擊。 也因為權力行使的「難度」與「難受」，使得許多人下意識地迴避，甚至在被賦予權力與相對應的責任後，仍以各種理由推諉權力的行使，而消極地不作為。 例如，董事會任命新總經理，賦予所有權力去執行變革，該總經理不忍或不願開除不改革的少數員工，還以道德外衣包裝其不作為，導致公司每況愈下，落到最後倒 閉、全員失業的地步。這就是輕忽使命、迴避權力使用的鄉愿，結果不但辜負了賦予其權力的董事會，也辜負了追隨其後的所有員工。 所以，優秀的領導者，不但應有無私的品格，去取得權力、抗拒權力在手而後的誘惑；也須具有傑出的能力，去行使權力、影響他人追求共同目標；還應具有無畏的膽識，去面對權力的競逐，不畏艱險，為自己奉行的理念價值，奮力而戰。 權力為管治之本；而權力的行使，是領導者不可推諉的責任。 （作者是宇宙光電副董事長，曾任東隆五金董事長兼總經理、匯豐直接投資亞洲公司董事。email：vchen66@gmail.com) 【2008/07/22 經濟日報】